凡夫眼中的“西方极乐世界”

《佛说无量寿经》中描述的阿弥陀佛的净土——西方极乐世界，现在“净土宗”把它描述成了“故乡”，并在当下大力弘扬，提倡一心念佛，命终之后，在 西方极乐世界的莲池中化生，成为“阿鞞跋致”菩萨。

从《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》中佛陀的开示，其实，“西方极乐世界”就是一所培养“菩萨”的学校！阿弥陀佛就是这学校的校长，观音、势至菩萨就是这学校的招生、教育负责人！

将“西方极乐世界”引伸为娑婆世界求学者的故乡，是不合适的！娑婆世界众生的故乡依然是娑婆世界！学成之后是要回娑婆世界来行菩萨道、圆满波罗蜜、圆满成佛的！而所谓“故乡”的说法，是从有色身存在的境界而言，是不究竞的。而其实，从无始无终以来的整个“世界”（空性），才是故乡。

阿弥陀佛的四十八大愿，描述的是学校的庄严和在这学校的学生毕业后所具有的水平，这学校教育的是行菩萨道的方法、修成佛智的方法，而不是让学生在学校就能成佛！所谓供养十方世界无量诸佛，就是到诸佛当前学习成佛的智慧（一切知智）。

关键是：具备了什么样的资格才能成为这学校的学生！

在人世间从事阿弥陀佛“净土”事业的人，都是阿弥陀佛“西方极乐世界”的学生招收员，他们本身也是想入学的“准学生”。

至于具备什么样的条件才能被接受为学生了？这就是现在净宗大德们普遍开示的“信、愿、行”了！

行菩萨道是一个无量阿僧祇劫的过程，需要无比的信心和毅力！这对修成了的菩萨，当然微不足道，因为菩萨是已“觉悟的有情”，已觉悟无我、具足神通！对人世间的凡夫，要做菩萨行为，绝对是惊心动魄的过程！

仅仅是放生、慈善事业的善举，都是为未来积福！如果不能放下贪欲、厌离爱念，放下所有的执着，我看是进不了学校的！任何希翼得到回报的所谓“善业”，都是俗世的投资！

菩萨行是付出所有，不期后有！

菩萨在人世间的作为仅仅是示范！并没有“度”了什么！

单单念佛，却贪恋俗世的享乐，于我看来，毫无功德可言！如果这样仅只念佛而能有所得益，如果有！是贿赂！

于我看来，鼓励念佛，仅仅是为了促使善念的生起，进而忆念佛的慈悲，最后厌离贪爱、放下执着，关键是要“没有执着”，才能成为“西方极乐世界”的学生，毕业成为“阿鞞跋致”菩萨。

但这样做的原因，归根究极，是佛弟子未能按佛陀的教诲，“正道的生活”！

是殊胜法门！对于无条件“正道的生活”的人世间的凡夫！